作者：先知书店 编辑：小保儿
保守主义 自由人性 文明秩序
我是小保儿，先说个不为人知的真事。大家知道，当年张学良发动西安事变，改写了中国近代史。正常来说，“捉蒋”这么大事情，事前想必需要严谨计划。但张少帅却不用。将领们问：“抓住蒋介石，下一步怎么办？”后来局势反转，张少帅主动提出，送蒋回南京。众人哗然，问：“放掉蒋介石，下一步怎么办？”
急于行动，却不知为何而行动，更不顾忌行动的后果。张学良的这种心态，与中国近100多年来学习西方的状态，颇有几分相似。历史学者张宏杰曾打过一个比方：中国人学习西方的状态，先是刚愎顽固，后来却又极懦弱自卑。“好比一个人，受了刺激，突然看自己家样样不顺眼，于是把旧家底一把火烧光，要搬进西方家具。结果房子格局有问题，洋家具怎么也放不下，一顿乱改，弄得不伦不类。”中国学习西方，把法国的浪漫主义、德国的理性主义和国家主义、苏俄的乌托邦主义等激进思潮，都拿回来了。唯独在西方最重要的变革方法论“保守主义”面前，他们却摇摇头走开了。殊不知，保守主义和激进主义、自由主义并列，是当代西方最具影响力的三大思潮之一。近代最强大英美，就是以保守主义为立国根基。大家对它的误解，还非常深，为什么？
在许多人心里，「保守」这个词，似乎专指历史里那一堆反对变革，阻挠社会进步的顽固派。而如今，说一个人“保守“，常常指他老土、不够大胆、甚至还有点不思进取。
大家都抱着先入为主的看法，导致「保守主义」尚未发言，就先被讨厌了……
实际上，在保守主义语境下，「保守」是一个动词，意思是保护、守住一个东西——自由。非自由，不保守。
进一步来讲，是保守一切「能扩展个人自由」的思想、观念、制度等。所以限制自由≠保守主义，它对传统不是好坏皆收。比如裹小脚这种事，保守主义极力反对。
尽管保守主义的根儿，扎在自由上；但保守主义者，跟那些打着平等旗号兴风作浪的激进分子，不是一类人。
说一个人是保守主义者，等于说他——无比热爱自由，却又反对激进。保守主义者更愿意从人类历史的大传统，找自由的思想资源。他们对剧烈的社会变革不感冒，习惯持审慎的态度；他们会整天对你说“要小心，别着急”。他们打心底相信，自然演化的力量。◎ 人类文明，由集体的传统经验积累而生
譬如美国，就跟保守主义渊源颇深。
在大家印象中——
美国的三权分立制度是“设计”出来的，是华盛顿、杰弗逊、富兰克等国父们一手建立的。
但实际上，美国秩序的根基来自于古代。
基督教信仰，源自于耶路撒冷，20世纪保守主义之父拉塞尔·柯克在《美国秩序的根基》中写道：国父们把上帝的意图——「从压迫和奴役中获得自由」变成了现实。
法治是遵从古希腊梭伦所提出的「为国立法」，只有这样，才能建立起文明秩序。秩序不从“王”，而是要从法。
共和制得益于千年前的罗马共和政体，国父们深刻认识到「权力必须分立与制衡」，以此效仿，延续至今。
财产权、大宪章、代议制等自由传统，来自于伦敦。从立国之初，美国就把这些自由传统写进了宪法，嵌入了他们的基因。。
借用保守主义学者刘军宁老师一句话概括：
“印象中，美国秩序是进化的、世俗的、科学的、现代的、民主的；
实际上呢，美国秩序是保守的、宗教的、道德的、古老的、共和的。
美虽新邦，其命惟旧。”
保守主义保守的传统，是人类老祖宗们数千年来争取自由的经验。保守主义保守的秩序，是人性善恶千年交战，最终留下来的文明遗产。但为了自由的拓展，当你守住了传统和秩序，至少能保证——每一个人、每一个国家作出最不坏的选择。这貌似是个千古难题。保守主义者会先反问你：你的追求，是在私人领域，还是公共领域？如果是公共领域，保守主义者既不相信完美，也不追求完美。任何社会都混杂着善与恶。你看这几百万年人类历史，哪一个社会是完美的？完美不可得，但保守主义在各个场合，能帮你找到那个最不坏的选择。比如讨论政治制度，以保守主义立场著称的丘吉尔首相，便曾说过：
◎ 剧照自《至暗时刻》：丘吉尔比“胜利”手势
但历史上，总有人竭力追求至善，你会发现由善良意图酿成的悲剧一大堆。
夫妻一旦离婚，无论错误在谁，丈夫都必须净身出户，还要承担让前妻能维持之前生活水平的赡养费。结果，美国出现大量可怜的男人。他们因妻子出轨而离婚，失去了婚姻子女；另外还要负债补偿前妻。许多人不堪重负，不敢轻易再结婚，沦落到流浪或者自杀。如果极力追求完美，轻则个人得不偿失，如果拿到社会、国家层面上做试验，最终结局怕是：死路一条。
起义军攻占巴士底狱后，砸烂“旧机器”，建立起了共和国。十几个党内讧不断，「法国大革命之母」罗兰夫人最后倒成了牺牲品，被送上断头台。讽刺的是，直到拿破仑上台，一开始为了推翻王朝的革命才以“帝zhi复pi”彻底结束。罗兰夫人的遗言，成了姗姗来迟的觉醒，予以后人警戒：
◎ 先知书店在售哈耶克《通往奴役之路》，感兴趣可扫码购买如果说，这一场历史教训，除了老生常谈的道理，还告诉了我们什么？
答案呼之欲出：
人性不可强制改造，理性不可滥用。
人性，是一切思想体系的根基。但在各种激进主义者看来，人性的自私丑陋，被消灭和被改造，二选一。他们不愿承认一个事实：人的“魔鬼”基因，是天生的。是善与恶一起，造就了人。每一个普通人，生来就有同情、怜悯、友善之心。同样地，每个人天生也有自私、贪婪、嫉妒、懒惰的一面。保守主义从来承认尊重这一点。他们曾经警告：改造人性，往往酿成更大惨剧。在上世纪，苏联发起过一场“造就新人”运动。他们把大量青少年送入“教育实验基地”，来一场道德净化，把他们人性中一切“不善良”的东西，全部灭掉。
◎ 献花的孩子们
保守主义者会告诉你：为什么不通过改善环境，放大善的一面呢？人性中的善良天使，是由建立一个好的社会秩序来释放。社会公正和谐，人人行善的事还少吗？反之，坏的秩序，会释放出人们心中的恶。普通人就算做了坏事，他自己也不知道，更不会反思。著名政治理论家汉娜·阿伦特，一生致力于研究纳粹时期种种恶行，她发现了「平庸的恶」。纳粹时期刽子手艾希曼，战败后逃到阿根廷，企图逃过战争罪审判。后来人们抓到了时，却大吃一惊：棱角分明，十足一个帅大叔，笑起来还好像挺善良。谁也没法想象，艾希曼正是奥斯维辛集中营的长官，一个发明「用煤气毒死犹太人」的杀人魔鬼。审判时，他还表示自己很“无辜”，说：为什么纳粹时期会出现「平庸的恶」这种怪异的群体行为？罪魁祸首，源自于德国人对希特勒的盲目崇拜。在他们心里，一个完美而伟大的领袖，做什么都是对的。而保守主义者，对至高无上的权力表示谨慎、表示怀疑、表示这有点不可理喻。
20世纪的大部分灾难和悲剧，都是「理性癫狂的产物」。工业革命后，人类社会的直线蹿升，但带来一系列问题：富的更富、穷的更穷、阶层矛盾愈演愈烈……随后，各种要「改天换地」的激进思潮涌现，从法国、德国，再到俄国和东亚，各大洲无一幸免。激进思想的信徒把人类社会的悲苦，怪罪到「残余封建」头上，所谓“旧机器”必须打破，然后按照他们心中的「理想蓝图」重建社会。但他们失败了，他们不过是用自我毁灭的悲剧告诉了我们：对理性的滥用，最终会酿成恶果。因为他们忽略了一件事：人的理性是靠不住的。迷信理性万能，是对人类知识的轻视。因为，每个人的理性知识局部有限、又不完整，用它来解决「复杂又充满不确定性」的人类社会问题。然而，前车之覆，却未必成为后车之鉴。今天的世界，对理性的崇拜，仍在继续：用基因编辑技术消灭疾病
用大数据实行计划经济
用AI治国改造和颠覆现有秩序…
历史不断重复，似乎只是在证明哈耶克100年前的预言：科技越进步，人会越自负。而当科学被人类滥用，就会伤害人的自由。◎ 冯克利老师推荐《科学的反革命》，感兴趣可扫码购买目前为止，我们经历了太多波折，吃了太多亏。我们不能不反思，这100多年来学习西方思想的历史。而反思，也需要好的思想资源。遗憾的是，在西方以「反思激进和人类理性自负」而著称的保守主义，未在国内受到足够多的重视。况且，保守主义探讨的议题涉及现代生活的方方面面，不仅限于上面几条。这是一整套能帮助你——重新理解政治、商业，甚至生活方式的价值观和方法论。「西方保守主义译丛（8卷本）」
这套书是近40年来，国内首次引进出版的最全面、最经典的保守主义作品。作者包括柏克、柯克、诺克等保守主义思想大家，由中国保守主义思想领军人物冯克利老师领衔翻译。除了保守主义经典议题「反思法国大革命」、「信仰与道德」、「秩序与自由」……生活在不同时代、不同国家的七位作者，更将从保守主义角度——深入探究人与集体、与社会、与国家的关系。重新审视自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义。同时，丛书更笼括了「小个体“活好”大人生」、「如何避免不犯错」、「价值投资」等指导个人生活的平凡智慧，使你的认知系统与思维方式双重更新。不着急分子 诚挚向你推荐这套书，望能助你拨开历史迷雾，启迪你思考如何适应当下、面对未来。最后，容我再说说几句话。我们现在，似乎陷入了“挺麻烦”的时刻。
因为新冠肺炎的全球爆发、因为接踵而至的经济危机……世界各国都如同热锅上的蚂蚁。我们似乎迫切需要变革。重温柏克、柯克、诺克等先知的思想和世纪预言，可以让我们在危机面前保持清醒，立身安命。
爱尔兰历史学家威廉·莱基，曾评价保守主义先驱埃德蒙·柏克说：能读懂保守主义的人，没有不聪明的，至少不会自作聪明；
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